Законность воздействия рекламы
Законность воздействия рекламы
Моральной пометке подлежит, прежде всего, сам факт психологического воздействия на миллионы людей. Допустимо ли оно?
Некоторые специалисты изредка задумываются над этим вопросом, другие же убежденные в тем, что такое воздействие прогрессивно: скорое развитие, утверждают они, стимулируется систематическо которое возбуждается чувством чувства.
В доказательство приводят много примеров с разных ветвей неудовлетворенности и призывам приобретать все более товаров для ликвидации этого промышленности и самодовольно восклицают: “Как все довольные!” В действительности ни всего довольные и далеко ни всех предпочитается это беспрерывно которая культивируется стяжательство, словно обеспечивающий взрослый расцвет.
Что же произойдет с народом, когда он убедится, что такую уверенность в его вселяют руководители промышленности и правительства ради своих эгоистичных целей?
По существу ни один с вышеприведенных примеров ни достойного положительной моральной пометки: ни поощрение хозяек к импульсивной траты денег, ни эксплуатация человеческих слабостей, ни развращение чад рекламой, ни вся эта расточительность, которую вызывают населению.
Это понимают и некоторые специалисты, которые занимаются такими делами. “Можно сказать, - пишет один с их, Николаю Сэметэг, - что пользоваться доверием человека, эксплуатировать его неправильные предоставления, превращать в капитал его незнание - с точки зрения морали достойно выговоры”. “Ничем нельзя оправдать игру на зависти, жадности, ненависти, - пишет другой специалист, Миллер, - в результате, это манить за собой неуважение к человека”. “В прошлом, - писал журнал “Нейшн”, - социологи исследовали неразумное поведение человека с тем, чтобы его исправить, теперь же им с выгодой торгуют”. “В нас нет доказательств, - пишет Бернайс Масла, - что большое количество материальных ценностей, например, автомобилей, сделала бы кого-нибудь более счастливым, - в самом деле факты произносят, по-видимому, о обратном”. Куда же может привести такая пропаганда безграничного потребления?
Директор рекламного отдела одной крупной фирмы отвечает на этот вопрос да: “Когда мы создаем общество только для того, чтобы удовлетворить автоматизированное производство, то мы можем разрушить самое ценное в нашем обществе”.
А известный экономист Роберт Лекахман заявляет: “Все эти хорошие вещи, достойные всеобщего восхищения, вызвали вместо этого хроническую экономичную ипохондрию”. А д-р Дихтер проповедует комфорт, роскошь, престиж и вообще борьба с американским пуританством и перевесы гедонистического отношения к жизни. Возникает, таким образом, моральное разногласие и к числа которые осуждают присоединяются в некоторых случаях представители религии. Одновременно со спорами промеж специалистом ми возникают некоторые формы протеста и в самом населении.
Люди стали да скептическо относиться к рекламы, что на их, сдается, никакое психологическое нападение уже ни действует. (Ни или это принудила специалистов по рекламе обратиться к области подсознательного?) Против таких нападений явились могучие охранные механизмы. Люди ни дают себя убеждать и в каждом положении пользуются возможностью выбора. А когда человек знает, что произойдет подальше, он ни дает себя серьезно обработать. Клайд Миллер писал в книге “Процесс убеждения”: “Когда мы учимся распознавать намерения этих деятелей, которые пытаются убеждать нас, мы вырабатываем в себя “рефлекс опознания”.
Такой рефлекс может защитить нас ни только от мелкого надувательства специалистов по психологическому воздействию, заправляющих делами нашей повседневной жизни, но тоже от фальшивых наговоров наделенных властью руководителей”. Однако одной только рациональной защитой от психоманипуляторов проблема ни решается.
Токая линия поведения ни только непрактичная, но и неприглядная. Это должен быть сумрачный мир, в котором живут люди стола спокойные, разумные, правильно которые думают. Подчас приятнее и полегче быть нелогичным. Я предпочитаю быть нелогичным по своей свободе и убеждению, чем подвергаться манипуляциям со стороны. Мне сдается, что наиболее серьезным проступком психоманипуляторов стоит считать их вторжение в тайны нашего сознания, а эти тайны мы должны защищать.